国学讲师国学培训师何逸舟－－国学的再认识
作者：何逸舟－国学讲师国学培训师
盖烈夫老师是我非常尊敬的华夏名师，其谦逊的人品和渊博的学识一直为逸舟所景仰！虽至今未曾谋面，但神交已久！
3月3日我发表了题为《<国学思想与企业管理>课程演讲提纲》的博文，盖老师欣然回复如下：
第15楼 盖烈夫 2008-03-03 18:57
逸舟老师：
国学是一个及其庞大的系统，说她可以诠释整个世界也不为过。我们作为传人，能继承多少，那就看自己的造化了。
烈夫看了您的授课大纲，感到十分震撼。一个年轻人，一个几乎与古典文学风雨阻隔几十年坎坷的现代年轻人，能够讲述这么多中华之精要，能够谈论如此高的宗坛之巅，可见功夫不浅。
还能说什么呢？只有一句话：祝您成功！
首先，谨在此衷心感谢盖老师的鞭策和鼓励！同时，也就一些不成熟的想法向盖老师请教，请盖老师不吝赐教并给以点拨斧正。逸舟不胜感恩！
一：国学与我
正如盖老师所言，我还基本上算是一个年轻人吧，今年是我的本命年，36了！在我求学的年代，传统文化对于我来说，是一座遥不可及的宝藏。学校和老师并不重视，我想最多也就是语文课本里几篇“符合时代精神需要”的古文古诗而已，传统文化在我幼小的心灵里并没有什么位置。因此，直至如今，每每当我回首少年时期的求学历程，我认为，我最近几年读的书的价值，远远超过我过去三十年所读书的价值总和！
还好，骨子里流倘的永远是长江黄河融化而成的血液，正如老子所言：“夫物芸芸，各复归根。归根曰静，静曰复命。复命如常，知常曰明。”我终究没有丢掉自己的根，并“以根复命”。现在回想这几年的历程，前三十年“夫物芸芸”，三十以后，“终得其根”，走进国学，一切彷佛冥冥之中，“惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”也正因为如此，我成立了龙啸盛世文化传播机构，其中“龙啸盛世”四字之寓意，已不言而喻！现在虽未有什么大作为，我想：或曰“潜龙在渊”，或曰“知雄守雌”吧。
确实，对于国学，正如盖老师所言：说她可以诠释整个世界也不为过。古人穷经皓首也难得窥其大略，何况逸舟一疏浅薄陋之人！况且不说，真正要研究国学，除了要具备相当深厚的古文功底之外，对于文史哲方面的学识要求也比较高！诸子百家的经典作品都产生于一个特定的历史背景，倘若我们脱离了这个历史背景来研究他们的作品，这便是对经典的不尊重！因此，我常常为了一个字一段历史典故而查阅大量的历史典籍。这个过程其实也是知识累积的过程，其中很有乐趣！
比如：我如果要探究法家思想与企业管理的关系，那么我必须了解韩非子和李斯，同时又要了解申不害的“术”；商鞅的“法”；慎到的“势”；而要了解“法术势”，就必须要研究秦朝的历史，秦朝运用法家思想治国为什么14年就灭亡了；要了解这个，那么我又要去探究苏洵的《六国论》；杜牧的《阿房宫赋》；贾谊的《过秦论》；然后再结合现代企业管理的实际运用，开发出经典而实用的课程。这，需要太高的悟性和勤奋，而且是一个漫长的过程。所以，我一直想出这方面的书却一直拖延，因为我发现我研究得还不够，为了功利而出书，几年后，我就会觉得自己当初写的书太浅薄，对不起读者。
再如：我讲无为管理中需要引用“一鸣惊人”的典故，但不幸的是：有说这个典故源于齐威王，有说源于楚庄王，我查阅了大量资料，并翻阅了司马迁的《史记》，最终确定源于楚庄王。
又如：训诂学在中国是一门比较偏门的学问！但我认为它是一门大学问！研究古典文献，我们必须从训诂学的角度来研究，因为中华文明之所以几千年得以传承，得感谢我们的文字！倘若没有文言文，今天我们要读老祖宗的经典，恐怕不知道他们在说什么！原因很简单：古人的话我们听不懂的！因为口语没有固化的模式！而文言文是固化的模式！训诂学刚好就是研究文字起源的一门学问！
因此，在我的国学课程里，我喜欢站在训诂学的角度来解读古人的句章！而不以今天的简化字而“望字生义”。从而错解了古文经典的正确含义！比如，“习”字，它的繁体字上面是羽，意指鸟，下面的字意指“稻米”一类的食物，我们的祖先见到鸟吃稻米而养，于是摹仿践习，因此，“习”字的本意寓指用行动在摹仿和实践中而有所得！如此一来，当我们解读孔子的“学而时习之不亦乐乎？”时，就不会简单地翻译为“学习并不断地温习是一件快乐的事情”了！因为，学习并反复温习在很多学生看来是一件枯燥的事情，何乐之有？！只有用行动在实践中加以领会并有所得，学习才是快乐的啊！
也正因为我们对古典的错误解读，孔子才被后人所诟病！翻开《论语》第一章！就说学习并反复温习是一件快乐的事！谁还信孔子呢？这是明朝姓朱的皇帝为了给自己的宗姓找一个能光宗耀祖的祖先，于是找了一个叫朱熹的“大儒”所翻译的！这是朱熹的错！不是孔子的错！不是经典的错！但这一错，错了几千年！
对于国学，我觉得远不止于儒道佛三家。但这是基础！甚至读透了道家，百家皆通！就连西方的基督教，都包含在道家之中！且不说老子最终西出函谷关究竟有没有去古印度，单看《圣经》和《道德经》，就甚至可以说，西方的智慧其实也就是中国智慧！只不过给那丫用偏了！别的不说，老子讲“道”，而《约翰福音》开头提到“太初有道，道与神同在，道就是神，万物是籍由他造的”，说道就是神，神就是上帝，上帝造亚当夏娃，亚当夏娃生万物，这不就是老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”吗？
再如：在西方管理界有名的马太效应，源于《圣经》中的“因为凡有的，还要加给他，让他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。” 这不就是老子所说的：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。”吗？
所以，当我每每研究至此！无不为中华文明之伟大神奇而叹为观止！因此，我才会发出妄语：在物质文明方面，西方足以做我们的老师，但在人文文明方面，则他们连当我们孙子的资格都没有！
国学之深度，倘若以江海拟之，决不为过！我以三字头之年纪探究，恍如江海之一滴，唯有不及！正如盖老师所言：“一个年轻人，一个几乎与古典文学风雨阻隔几十年坎坷的现代年轻人”，我便是这样一个年轻人！对于国学，我只有敬仰的深度，决没有研究的深度！倘若国学是研究生的课程，我只是一个初入幼儿圆的小儿童罢了！恐怕连这也不及！
二：我对国学起源的认识
邓实在先生1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》）。
十九世纪以前，确切地讲，应该是在义和团运动以前，在中国应该是没有“国学”一词的说法，康乾盛世以后，中国国力日渐衰微，西方在此时进行了宗教革命，文艺复兴运动开始，后来再经过工业革命，一个“强大”的西方便在此时开始酝踉。鸦片战争以后，中国真正开始了“帝国斜阳”的时代。正是在这种大背景之下，才有了“师夷长技以制夷”的说法。中国的部分有识之士迈开向西方学习的步伐，随之而来的便是所谓的“西学东渐”。
正是在这个过程之中，产生了两派。一派比较开明，如张之洞，他主张“中学为体，西学为用”；另一派则相当激进，主张“全盘西化”。因此，延续了几千年的中华传统文化在新旧思想和体制激烈交锋的年代开始引起巨大争议！
清朝末年，洋务运动拉开序幕。五四运动则基本上让我们看到了传统文化渐渐消逝的背影。
学习西方的人把西方的文化称为“新学”，而把传统文化称为“旧学”。这“旧学”便是“国学”一词的最初雏形。
胡适则认为：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位很高，因此他的观点影响范围最广。现代一般人对“国学”的理解，大多沿革于胡适。
按照胡适的说法，那么国学便是：
以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。另外国学还指学府，如太学、国子监。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。（此段源于网络，特此说明）
面对如此广博的国学，说我逸舟只不过是一个初入幼儿圆的小儿童罢了！还便宜了我！
三，我对国学回归的看法
随着“五四运动”；抗日战争；解放战争；文革；大跃进等历史年代的演变，当初关于“新学旧学”的争论和交锋都被这一切历史和政治所掩埋，新文化运动顺理成章地“随风潜入夜，润物细无声”！
因此，我们再也很少看到繁体字；再也很少读到“四书五经”；再也无法用老祖宗的思想中的精髓来慰藉我们日渐消瘦的心灵和困顿的灵魂！
我们干什么去了呢？
我们忙于与天斗！与地斗！与人斗！忙于物质文明的奢侈享受！
因此，我们提前实现了“四个现代化”：人与自然关系恶化；人与人关系恶化；人与自己关系恶化；人与爱人关系恶化！
不是吗？
正是！！
因此，当我们在改革开放三十年以后，中国人挺着自己物质文明的大肚子，却于猛然回首之间顿见自己落寞的灵魂和日益混沌的心灵！
于是，我们发现：老祖宗留给我们的那些东西原来并不都是糟糠之物，原来是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”！
中华民族是一个智慧的民族，也是一个文化底蕴极深的民族。因此，我们总会在快迷路时找到家国的方向！翻开民族的历史，我们总会发现，每当中华民族遭受一次大的劫难，之后就一定是这个民族最为辉煌的时代！这，便是中华文明的深度！
GDP，或许是一个民族经济繁荣的指标；
那么，国学的回归，应是中华民族文化繁荣的旗帜！
因为，那是我们灵魂的家园！
（何逸舟，2008年3月4日凌晨零点三十分，于成都。）
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文章评论 共22条回复
第1楼 詹海东 2008-03-04 12:23
好!听何老师这么一讲解震撼啊!我们要好好学习我们的中国学!!!国学讲师国学培训师
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第2楼 盖烈夫 2008-03-04 14:39
逸舟老师：
烈夫认真拜读了您的《何逸舟－－国学的再认识》一文，深感情理和衷，义理共脉。于是，感慨万千，心语壮怀。本想舒筋展脉，一吐为快。但无奈于商战正酣，重任在肩。今日一单，如角鸣旌展，迫在眉睫，只好“弃”文“经”商，留作后谈。
烈夫对国学虽无细研，但略晓经脉，只是不及逸舟，深钻多年。经史子集，似宇宙浩瀚，认一颗星，识一束光，亦可称饱学之才。况逸舟兄，通略河汉？每念及此，烈夫汗颜。
知耻而后勇，见长而补短。烈夫当竭尽余生，再识几篇。
上述感怀，权作留言。
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第3楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-04 15:10
感谢海东老师留言！
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第4楼 片段 2008-03-04 15:19
学而时习之,不亦乐乎!国学讲师国学培训师
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第5楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-04 15:29
回盖老师：
盖老师，逸舟认真拜读了您的留言。感佩之情，溢于言表！
盖老师出口成章，古今中外，信手拈来。笔下生花，妙不可言！逸舟小辈，班门弄斧，甚感汗颜！知盖老身在顺德，尚有惦念，逸舟崇敬之心，漫溢于怀！才疏学浅，望盖老指点！倘有来日，聊以咏志，情以抒怀，秉烛夜谈，岂怕三更天？
祝福盖老师顺德之行圆满成功！并请注意保重为安！
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第6楼 留下我的印 2008-03-04 15:53
学习了,要丰富自己的知识!
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第7楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-04 16:00
哈哈，感谢 片段 和 留下我的印国学讲师国学培训师
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第8楼 乐庆辉 2008-03-04 16:33
他日有缘当当面请教两位名师
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第9楼 赵利军咨询师 2008-03-05 00:21
近百年国学兴衰的原因暂不必探讨——也许假以时日，诸多难题会有公论；
那么
如何在时代的演进中汲取积淀的养分？
如何在不刻意不拘泥中寻求适合的精华？
如何在淡定里平衡现时的浮躁？
如何在喧嚣中拂拭心灵的蒙尘？
——关注最需关注的、显现最该显现的，应是国学在时下最好的推广。。。拜读后的钦佩与赞赏！
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第10楼 宁巨凝聚 2008-03-05 08:00
看逸舟老师与盖老师之间一来一往的对答，甚是享受。
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第11楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-05 09:25
乐老师过谦了！
逸舟向你学习的方面很多，比如文学方面！
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第12楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-05 09:28
赵老师的留言一语中的，击中要害！我想这也是我们应该深深思考的问题和努力的方向！
赞赏！向你学习！！
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第13楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-05 09:30
第10楼 宁巨凝聚 2008-03-05 08:00
看逸舟老师与盖老师之间一来一往的对答，甚是享受。
回李老师：
李老师不必谦虚，你把舞台都让给我们了，“智者不言”啊！！哈哈
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第14楼 周丹 2008-03-05 11:01
刚出差回来，来问候何老师！
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第15楼 戴冠宏 2008-03-05 11:31
还是咱老祖宗流传下来的智慧实用！！
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第16楼 乐儿 2008-03-05 12:26
这几天这边网络不好，几天不见何老师，来问候问候
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第17楼 李海波 2008-03-05 15:30
强烈震撼!
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第18楼 卢芳 2008-03-05 17:46
何老师的文章每每都很震撼!太好了!
何老师,最近我未能及时回复,心里一直记掛着,请原谅我的失礼!谢谢您的到访和精彩留言.您的留言总是那样幽默而有寓意，我非常喜欢！谢谢您！
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第19楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-05 18:14
感谢周丹；乐儿；戴老师；李老师；卢老师光临留言！！
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第20楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-05 18:15
回李老师：
李老师道学功底了得，逸舟佩服，自愧不如，向你学习！！
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第21楼 国学讲师国学培训师何逸舟 2008-03-05 18:19
回卢老师：
你的留言，诚恳之至！谈何失礼？
你的到来，蓬筚生辉！逸舟欢迎！
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第22楼 潭水一滴 2008-03-07 07:51
国学博大精深,要好好领会，谢谢分享
