《论语与商道》－领导者的三种修为
作者：何逸舟

   （预告：即日起，逸舟即将推出《国学与商道》系列文章之－－《论语与商道》；《诗词与商道》；《韩非与商道》；《鬼谷子与商道》；《孟子与商道》；《大学与商道》；《墨子与商道》等，文章力求短小精悍，通俗易懂，古今结合。逸舟才疏学浅，请大家笑品钧鉴！！）

   今日文章：《论语与商道》－－领导者的三种修为

   原文：子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

   逸舟品读：孔子认为，管理者有三种修为，不得不学。

   第一：管理是一种实践。－－学而时习之，不亦说乎？

   我们常常会发现，很多管理者每天都很忙，忙得晕头转向却不见得有绩效。忙而盲，进而茫，再而亡。更何谈“不亦说乎？”孔子认为，管理是一门学问，管理者在做这门学问的过程中，往往忽视了理论与实践的结合。看起来很忙，但似乎绩效并不好。因此，总经理常常变得“总是经常没有条理”；经理耗费了大量“精力”却变得只有“经历”而无“经验”。

   管理从某种角度来讲，是一件枯燥的事情。管理的精髓在于不断总结和提升，管理的最高境界是管理艺术化，如庖丁解牛。要达到这样的境界，最好的办法莫过于将管理置于实践之中予以不断提升和完善。西方管理大师德鲁克说：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就”。因此，管理者只有通过实践不断地累积经验，不断地“践习”，才可以真正做到“不亦说乎”。

   第二：管理者要耐得住寂寞－－有朋自远方来，不亦乐乎？

   孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”我们往往误解了孔子的这一句话，试想，生活中大多数的人都是靠工资过日子的，倘若经常有个三朋五友到来请客吃饭的话，你很快就成为了“月光一族”，那是“不亦苦乎”，何谈“不亦说乎”？所以我们常常说，人生最大的悲哀，便是吃不想吃的饭，喝不想喝的酒，陪不想陪的人，说不想说的话。

   理解这句话我们先要了解孔子的身世。孔子可谓“中国第一职业经理人”，他奔走列国十四年，四处推销自己的管理方略，但终不得用。在战乱频仍的年代，他的一套管理方案似乎并不吃香，因此四处碰壁。所以孔子可谓寂寞得很那！用句时髦的话叫做：那是相当郁闷！以至于孔老先生曾经慨叹：“凤鸟不至，河不出图，吾未已矣夫！”意思是说：这么多年了，预示着时代的兴盛、事业的成功的凤凰神鸟再也不出现了啊！预示圣明君王出现的河图洛书再也看不到了！难道我这一辈子快完了吗？

   你看看！一代圣人孔夫子也有如此寂寞的时刻！

   在孔夫子的身旁，有着三千弟子七十二贤徒。但最亲近的人往往不一定全是知己，比如管理者身边最亲近的人往往是谗媚之徒一样，所以孔子说，如果有能了解我的知己来看我，哪怕他从远方来，不也是一件快乐的事情吗？这个远方有多远？孔子死了几百年后，他的学说才被众多“世界500强企业”奉为治国安邦的上等方略。这个远，远了几百年！但孔夫子在九泉之下，似乎是“不亦乐乎”的？？

   因此，在孔子看来，作为一个管理者，一定要耐得住寂寞。

   第三：管理者要有胸怀－－人不知而不愠，不亦君子乎？

   “愠”字的意思是心中有怨而发作。“人不知而不愠”，意思是说，别人不了解我，或者叫做别人不智慧，但我不发作，相反站在别人的角度去思考去体谅。孔子认为这样的管理者可称为“君子”。

   孙子兵法中说：“善战者求之于势，不责于人，故能择人而任势。”意思是说，管理者不要动不动就责骂员工这个做得很差那个做得很烂，先看看作为管理者，你是否为一线的销售人员创造了良好的工作环境和销售条件！很多管理者经常犯这样的毛病！我曾经在很多企业看到这样的情况：老板本身制定的市场战略就是急功近利只顾眼前的，相反却责骂员工无法有效开发市场。这样的老板很“愠”，在他手下干事的员工常常很“晕”！

   从另外一个角度来讲，作为职业经理人，往往很多时候是不被老板和下属理解的。这个时候，作为真正的职业经理人要有一定的胸怀，老板不理解，可能老板太忙，或者老板有难处又不便明说；下属不理解，可能是因为下属并不了解实际情况，也可能下属的理解能力仅限于此，否则，他如果处处都比您强，就不会做你的下属了。

   因此，站在这样的角度来思考和看待问题，岂不是“人不知而不愠，不亦君子乎？”

   以上《论语与商道》－－领导者的三种修为，今天就与大家分享至此，由于考虑阅读习惯，文章不能太长，故省去案例分析。欢迎大家继续关注《何逸舟讲国学与商道》系列文章。

   （本来想把《国学与商道》系列文章录制成视频在博客发布，每期二十分钟。但由于视频录制及相关技术相当复杂，况且集数很长不便于时间作系统安排，因此先以文章形式和大家分享，哪天兴致来了，咱们就来个真人秀。逸舟再次谢谢大家！）

    何逸舟，2008，04，21，晚23：58分完稿。