珍惜生命

    什么是生命？我并不想在此下定义，我只想谈一谈我对生命基本性质的一点感悟。生与死，是一个对立统一体；要想谈生命，就不能不谈死亡。但是，圣人孔子对死的问题采取了回避态度：“不知生，焉知死？”而我要说：“不知死，焉知生？”生与死是一对孪生兄弟，请首先与我一起来思考死亡，作一番“有意义的徒劳敗?

     （1）生命有生必有死，而且“一视同仁”。不管什么人，只要去过火葬场，他的灵魂就一定会经受一次生死观的洗礼。在某火葬场的入口处赫然挂着这样一幅标语：“昨天，我和你们一个样”；而在出口处则赫然挂着这样一幅标语：“明天，你们和我一个样”！岂止是振聋发聩，简直是惊心动魄！这两句标语揭示了一个不争的事实：千古归一死，圣贤无奈何。凡有思想有情感的人，面对此情此景，怎能不发出“前不见古人（活着），后不见来者（永生）念天地之悠悠，独怆然而涕下”的浩叹！

    （2）生命只有一次，具有不可回复性。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。李白在此想要说什么？他想说生命的“不可重复性”。即如古乐府所说：“百川东到海，何时复西归？”生命一旦失去，不可再来！这又是一个不争的事实：对每一个人来说，生命都“只有一次”。

    （3）生命是非常短暂的，稍纵即逝性。李白也曾描述过生命的短暂：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”生命只在朝夕之间啊！然而，这还不够逼真，不够形象，只有庄子所言才足够动人：“人生如白驹过隙，忽然而已。”白驹者，白马也，或曰日光也，皆运行速度极快者；而其穿过一道小小缝隙的时间，其迅疾短暂又该如何？

    （4）生命是非常脆弱的，容易被毁灾。而美国九·一一遭受恐怖分子袭击事件又再一次提醒我们：生命还有他的脆弱性。哪一个人的一生不是三灾八难的？又有多少天灾人祸是我们无法预料的？那些骄傲地坐在纽约双子大厦中办公的白领阶层们，有谁能想象到突然有一架飞机向他们撞来，眨眼间数千人命归西天，连一句话都来不及说，就永别了他们还没有过够的人间。如此看来，我们怎能不把自己稍纵即逝、只有一次的脆弱生命，当作珍宝一样来爱惜呢？

     我们中华民族自古就有珍惜生命的传统：志士仁人，莫不“贱尺璧而贵寸阴”。然而，同是珍惜时间，内容却大相径庭：一种是及时行乐，及时享受；一种是及时攻读，及时创业。前者如：“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》）再如：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”今人也不甘落后：有一首歌唱道：“赶快跟我去兜风，青春只剩几分钟。”还有“潇洒走一回”、“过把瘾就死”——简直就是最后的疯狂！

     后者如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府民歌）再如：“盛年不重至，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”（陶渊明）当然，最慷慨悲壮的要属曹操：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。……山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”其实，这里表达的依然是作为伟大政治家的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的抱负。

人生应当是既有享乐，又有创业，二者缺一不可。但，如果追求完美的人生，这还不够，还要把创业作为人生的“主旋律”，因为不把创业作为“主旋律”，享受就没有条件，也不能持久。但，仅仅如此仍然不够，尤其要把青年时代当作求学与创业的“黄金时代”。如果我们不是及时苦读，而是及时行乐，那岂不要“少壮不努力，老大徒伤悲”？我看还是要听听岳飞的劝告：“莫等闲白了少年头，空悲切”！遗憾的是，现在不难看到，在我们的身边确实存在着一些人，“吃啥啥不剩，学啥啥不行。玩啥啥都会，学啥啥不通。”享乐成了他们生活的第一需要和全部内容。六十年代青年中流行一句名言：“吃和睡是猪的生活，难道加上玩和乐就是人的生活？”的确值得我们每一个深深地思考。